司馬遼太郎の風景
壱岐・対馬の道 岳ノ辻、勝本、万関瀬戸、海神神社、天神多久頭魂神社、佐須奈 2000.12.11-15 |
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九州島の北方、朝鮮にむかい、波涛を浴びてうかんでいる二つの島は、古くから「国」の処遇を受けて
きた。上代、国郡の制ができたとき、壱岐、対馬、それに種子島といういずれも小さな島が、それぞれ
一国として遇せられたのは、九州が畿内政権にとって特別な地域だったことを想像させる。
『古事記』の冒頭に国生みの話が出てくる。「次に伊伎島(いきのしま)を生みき」「次に津島(つしま)
を生みき」とあり、格別な記述はないが、この二つの島が上代から十分の認識をもたれていたことは想
像できる。
司馬さんが壱岐・対馬を旅したのは、1977年11月17日から20日の4日間とされている。17日に大阪の伊
丹空港から福岡の板付空港へ。板付で東京からやってくる作家の金達寿(キムダルス)さんたちと待ち合わせ、空路壱
岐へむかう。
17日から18日にかけて壱岐を歩き、18日の夕方、船で対馬へ渡る。19日、20日の2日間、対馬に滞在して
いる。20日に、対馬空港から板付経由で帰られたのではないかと思う。
わたしは、2000年12月11日、博多港からフェリーで壱岐へ。12日に対馬へ渡り、15日に帰途についた。
司馬さんがおとずれたときは海が荒れていて、壱岐から対馬への2時間の船旅はつらかったと書かれている。わたし
の場合も、12月11日は4m近い波でかなり揺れがはげしかったが、幸い、船酔いをせずにすんだ。
壱岐の島巡り
対馬観光スポット
■ 岳ノ辻(たけのつじ)
壱岐は、どこを歩いても風が野と段丘と林を吹きわたっている。大和路のように野の中にいきなりガソリンス
タンドやドライブ・インが出現するということはない。
岳ノ辻までのあいだ、かって東国の防人が壱岐に駐屯させられたことを思ったが、かれらが見た景観といま私
どもが見ているそれとさほどのちがいがないのではないかと思われた。

岳ノ辻の展望台から、夕暮れの郷ノ浦を望む。 のろし台。復元したものであろう。
■ 勝本(かつもと)
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ようやく壱岐の北端の勝本の浦に達した。そのむこうはもはや対馬海峡である。
勝本の入江を南から太い腕をのばしたようにして抱いている山にのぼると、木造船時代、ここが絶好の錨地であったことがわかる。港口の風よけとして、ビスケットをくだいたようにいくつもの島が散在している。
その入江を見おろす墓地に、俳人河合曾良(1649−1710)の墓がある。
壱岐の曾良については→壱岐の島巡り/俳人曾良 |
壱岐勝本は、芭蕉に同行し「奥の細道」を旅した曾良の終焉の地である。このことは、司馬さんの「壱岐・
対馬の道」を読んではじめて知った。
豊臣秀吉が朝鮮出兵の際に築いたという勝山城址の城山公園には、曾良を顕彰した句碑が立っている。句碑
のそばには、諏訪大社のミニチュアの御柱(おんばしら)が立っていた。曾良が生まれたのが諏訪、勝本町と
は姉妹都市となっている。
■ 万関瀬戸(まんぜきせと)
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山から山に橋がかかっていて、足もとのはるか下が定規で線を引いたような平行線よりなる行儀のいい運河が掘り切られている。土地では、万関瀬戸という。
明治の海軍がつくったものである。
司馬さんがおとずれたのは1977年。当時は2代目のアーチ橋がかかっていた。現在の橋は3代目で橋の形態も2代目とは違っている。
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■ 海神(わだつみ)神社
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平坦な道を歩くうちに、石段になる。山腹を大きく削って石段をたたみあげて行ったもので、隅角まできてやっと山頂かと安堵すると、方角を変えてあらたに石の階(きざはし)が天にのぼるような
勢いで重ねられている。
と、司馬さんは海神神社の石段の立派さをたたえるとともに、その長さを、天にのぼる、と表現している。
実際に歩いてみたが、それほど長い階段ではなく鳥の鳴き声が豊かで、たいくつしなかった。
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■ 天神多久頭魂(あめのたくづだま)神社
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神社は天道山を背負い、そのふもとにある。古代信仰どおり、山そのものが神である。山は原生林でおおわれ、何者も斧を入れることができない。
古神道がそのまま生きている対馬だけに、この神聖山を犯す者など、古来ひとりもなかったにちがいない。かって本州の自然もこの信仰で守られてきたのだが、いまはあらかた儚くなった。
神社は佐護川の河口付近にあった。河口の先はもちろん海で、韓国へ通じる海である。
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■ 佐須奈(さすな)
佐須奈の港は、対馬の最北端ではない。しかし釜山港にもっとも近い。
町中を歩くと、細流の河口は江戸期の構築らしい石垣でかためられていて、ただの漁村ではない感じがする。

佐須奈では水辺に住宅がある。 上県町のシンボル・ツシマヤマネコの像。
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