■ 竹駒神社

私が竹駒神社を拝したかったのは、その社殿が桃山 風の建築であるときいていたからである。 入ってみると、二層の隋身門がすばらしくいい。さ らには唐門がよく、それよりも社殿がいっそうよか った。 司馬さんは、桃山様式の建築がお好きなようで、紀 行の中に桃山建築がよく登場する。 竹駒神社は、お稲荷さんで、日本三稲荷の一つであ るという。もう一つは、伏見稲荷であるが、残る一 つはどこだろうか。 ←境内に入って目を引いたのは門。 　隋身門から門越しに唐門を見る。

　■ 東北大学　片平たてもの応援団

	東北大学は、戦後、手狭になった。このため青葉山 の西方の台地にあたらしいキャンパスを造成して、 教養部や工学部や理学部を置いている。 この片平丁のキャンパスには本部を置き、さらには この大学を伝統的に特徴づけてきた金属材料研究所 を活性ある神殿のように残している。また科学計測 研究所や電子計算機センターなどもここに残してい るのは、多くの研究を生んできた片平丁の土壌と切 りはなしたくなかったかのようである。 ←片平キャンパスの中央広場。 　左方向が西で正門、正面が北門。
わたしは、この大学で４年間をすごした。教養部は青葉山のふもとの川内(かわうち)にあって、 ２年生の後半から特別講義のときに片平へ来ていた。３年生からは片平であった。 今回はじめて、正門から入った。ほんとに久しぶりだったが、昔とあまり変わっていなかった。 生協の建物も健在だった。おとずれた日は月曜日だったが、構内には人影がまばらだった。片平 キャンパスは、わたしが在籍していたときより、さらに機能が限定され、研究所的なものに変化 しているように見受けられた。

　■ 大崎八幡宮

八幡宮だから、社殿も八幡造りだとおもっていた。八幡造りは、そのルーツである宇佐八幡宮の建物でもわかるように、屋根に反りがあり、本殿と拝殿が相接している。ぜんたいとしては、白拍子の舞いの姿のようにすがすがしいものである。 が、大崎八幡宮は、頭からそういう形式を無視していて、ずっしりとした桃山風に統一されていた。 おとずれたとき、大崎八幡宮の社殿は改修工事中であった。 昔、１月１４日夜の「どんと祭」へ行ったことがある。松飾や古いお札を焼き、無病息災と商売繁盛を願うものであった。

　■ 多賀城

多賀城とは、その名をとなえるだけで、思い が茫々となる。 城でありつつも、より濃厚な官衙(かんが)だ った。都の文化の象徴としての寺院が、いま は遺跡ながら、その当時、壮麗な堂塔ととも に付属していた。 それらの遺跡のすべては台上にある。東方に 海がひろがっている。 多賀城を有名にしたのは芭蕉である。芭蕉が 「奥の細道」の中で壷の碑のことを書いてい なかったとしたら、司馬さんもわたしも、こ こをおとずれることはなかったかもしれない。

　■ 松島

松島は日本三景のひとつだという。「しか し、どこがいいのかわかりませんよ」と、 たれもがいう。太宰治の『惜別』にも。、 主人公の魯迅が、この景色のよさをみつけ るために悩むくだりがある。作者の太宰治 自身、松島の美のわからなさに閉口してい ていたのにちがいない。 松島は、芭蕉が絶賛したように、美しいと ころではあるが、どこが美しいの？と思う 人が多いかもしれない。司馬さんも、その うちのひとりだった。 安芸の宮島、天橋立へも行ったことがある が、松島と並んで日本三景のひとつ、とい われれば、納得してしまうほどの美しさを それぞれが持っている。

　■ 石巻ハリストス正教会

西洋の教会とも、日本の城の櫓ともつかぬふしぎな折衷建 築物だった。正面は八角形のうちの五つの面でかこまれた 二階建造物で、玄関を構造する柱が四本ある。どの柱も、 日本の寺院の柱のように、礎石というはきものをはいてい る。外壁は、白亜である。 本屋は、二階だての清楚な四角形で、正面も本屋もいっさ い装飾がない。その点では、ある様式の神社のようでもあ る。 石巻ハリストス正教会は市街地にあるが、もとの教会の建 物は、川の中州に造られた公園に保存されている。西洋建 築を見たことのない地元の大工が建てたもので、明治１３ 年の建造、日本の現存する最も古いハリストス正教会の建 物である。